Schizophrenia Atau Kerasukan Setan?

Sebuah laporan yang gres dalam Journal of Religion and Health yang ditulis oleh M. Kimal Irmak dan terdaftar sebagai di “The High Council of Science di Gulhane Akademi Militer di kota Ankara, Turki,” memperlihatkan bahwa beberapa penderita skizofrenia mungkin sesungguhnya kerasukan setan, dan lantaran itu mungkin lebih baik dibantu oleh penyembuh doktrin daripada oleh para profesional kesehatan mental. Abstrak menceritakan sebagian dari cerita:

Skizofrenia biasanya kondisi seumur hidup yang ditandai dengan tanda-tanda eksaserbasi akut dan derajat yang bervariasi secara luas keganjilan fungsional. Beberapa gejala, ibarat ilusi dan halusinasi, menghasilkan nyeri psikologis yang besar subyektif.

Jenis khayalan yang paling umum ialah sebagai berikut: “Perasaan saya dan gerakan yang dikendalikan oleh orang lain dengan cara tertentu” dan “Mereka menempatkan pikiran di kepala saya yang bukan milikku” pengalaman halusinasi umumnya menyuarakan berbicara dengan pasien atau di antara mereka sendiri.

Halusinasi ialah tanda-tanda positif skizofrenia kardinal yang layak studi yang cermat dengan cita-cita akan memperlihatkan gosip perihal patofisiologi gangguan tersebut. Kami berpikir bahwa banyak disebut halusinasi pada skizofrenia benar-benar ilusi terkait dengan stimulus lingkungan yang nyata.

Salah satu pendekatan untuk persoalan halusinasi ini ialah untuk mempertimbangkan kemungkinan dunia setan. Demons ialah makhluk mistik yang diyakini ada di semua agama besar dan mempunyai kekuatan untuk mempunyai insan dan mengendalikan badan mereka.

Kerasukan setan sanggup terwujud dengan banyak sekali sikap abnormal yang bisa diartikan sebagai sejumlah gangguan psikotik yang berbeda dengan ilusi dan halusinasi. Halusinasi pada skizofrenia lantaran itu mungkin ilusi-interpretasi yang salah dari gambar sensorik konkret dibuat oleh setan. Seorang penyembuh doktrin lokal di wilayah kami membantu pasien dengan skizofrenia.

Metodenya pengobatan sepertinya berhasil lantaran pasien bebas dari tanda-tanda sesudah 3 bulan. Oleh lantaran itu, akan sangat mempunyai kegunaan bagi profesi medis untuk bekerja sama dengan penyembuh doktrin untuk memilih jalur pengobatan yang lebih baik untuk skizofrenia.

Bukti Irmak untuk kepemilikan ialah kesamaan antara sikap pasien dengan skizofrenia dan mereka seharusnya kerasukan setan (halusinasi, bicara tidak teratur, dll). Dia kemudian mengapung idenya kerasukan setan, menyampaikan bahwa banyak sarjana mendapatkan setan sebagai kenyataan.

Irmak bahkan memperlihatkan karakteristik setan (penekanan saya):

Ilusi ialah transformasi persepsi, dengan pencampuran dari persepsi direproduksi fantasi subjek dengan persepsi nyata. Salah satu pendekatan untuk persoalan halusinasi ini ialah untuk mempertimbangkan kemungkinan dunia setan.

Di wilayah kami, setan diyakini makhluk cerdas dan tak terlihat yang menempati dunia paralel dengan umat manusia. Dalam banyak aspek dari dunia mereka, mereka sangat ibarat dengan kita. Mereka menikah, punya anak, dan mati. Masa hidup, bagaimanapun, ialah jauh lebih besar daripada kita (Ashour 1989).

Melalui kekuatan mereka terbang dan tembus pandang, mereka ialah komponen utama dalam acara okultisme.

Kemampuan untuk mempunyai dan mengambil alih pikiran dan badan ofchumans juga merupakan kekuatan yang setan telah dipakai selama berabad-abad sangat (Littlewood 2004; Gadit dan Callanan 2006; Ally dan Laher 2008).

Kebanyakan sarjana mendapatkan bahwa setan sanggup mempunyai orang-orang dan sanggup mengambil ruang fisik dalam badan insan (Asch 1985).

Mereka mempunyai orang-orang lantaran banyak sekali alasan. Kadang-kadang lantaran mereka telah disakiti secara tidak sengaja, tetapi kepemilikan juga sanggup terjadi lantaran cinta (Ashour 1989; Philips 1997).

Ketika setan memasuki badan manusia, mereka menetap di sentra kendali tubuh-otak. Kemudian, mereka menampakkan diri dan mengambil kendali badan melalui otak (Whitwell dan Barker 1980; Littlewood 2004; Gadit dan Callanan 2006; Ally dan Laher 2008).

Kerasukan setan sanggup terwujud dengan banyak sekali sikap abnormal yang bisa diartikan sebagai sejumlah gangguan psikotik yang berbeda (Al-Habeeb 2003; Boddy 1989).

Aku ingin tahu siapa yang merupakan “sebagian ulama”?

Pada akhirnya, Irmak memperlihatkan bukti bahwa “Iman penyembuhan” sanggup menyembuhkan kasus terperinci skizofrenia yang benar-benar disebabkan oleh kepemilikan demonis. Tak perlu dikatakan, bukti yang cukup tipis:

Ini telah ditunjukkan oleh Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) studi yang penyembuh doktrin sanggup membantu pasien dengan gangguan kejiwaan (Gater et al. 1991).

Saat ini, gereja-gereja di Inggris mempertahankan jasa penyembuh doktrin (Friedli 2000), kiprah di antaranya ialah untuk mengusir roh-roh jahat dalam kasus kepemilikan nyata.

Rollins ialah seorang imam Anglikan di London. Sebelum imamat, ia ialah seorang psikiater terlatih dan berkualitas.

Dia berpaling kepada imamat dan perasaan pengusir setan bahwa obat gagal untuk mengatasi penderitaan insan tertentu (Leavey 2010).

Demikian pula, B. Erdem ialah penyembuh doktrin lokal di Ankara yang mengusir roh-roh jahat dari banyak pasien psikiatri dengan santunan yang baik.

B. Erdem beropini bahwa pada kesempatan, manifestasi tanda-tanda kejiwaan mungkin lantaran kerasukan setan.

Indikator penting dari kecurigaan utamanya perihal kepemilikan ialah bahwa, bila seseorang mempunyai halusinasi pendengaran, ia akan tetap waspada terhadap kemungkinan bahwa ia mungkin demonically dimiliki. Metodenya pengobatan sepertinya berhasil lantaran pasien bebas dari tanda-tanda sesudah 3 bulan.

Saya tidak punya waktu untuk membaca studi WHO, tetapi ada dua masalah: lakukan hal “gangguan kejiwaan” dibantu oleh penyembuh doktrin termasuk skizofrenia? Dan apakah ada kemungkinan imbas plasebo? Kesaksian “Rollins” pengusir setan, tentu saja, tidak membawa berat, lantaran itu disertai dengan data tidak sama sekali.

Demikian juga untuk “local penyembuh iman” B. Erdem. Aku akan benar-benar terkejut bila ministrations nya sembuh penderita skizofrenia dalam waktu 3 bulan, lantaran penyakit ini terutama refrakter terhadap pengobatan, dan bahkan obat-obatan telah sukses terbatas.

Semua dalam semua, goresan pena ini, yang muncul dalam jurnal terkemuka yang dikeluarkan oleh Springer, reputasi (meskipun serakah) penerbit, ialah parodi.

Ini salah mengartikan pandangan “ulama,” yang niscaya tidak mendapatkan kerasukan setan, itu menyajikan data ilmiah yang sepertinya didasarkan pada keinginan-pemikiran, dan, yang paling penting, mencapai kesimpulan bahwa tidak beralasan “akan sangat mempunyai kegunaan untuk kesehatan profesional untuk bekerja sama dengan penyembuh doktrin untuk memilih jalur pengobatan yang lebih baik untuk skizofrenia. ”

Dengan tidak adanya beberapa studi terkontrol dari imbas doktrin penyembuhan pada skizofrenia, saran ini tidak hanya mempunyai kegunaan tapi berbahaya.

Sungguh, kita harus mendapatkan pengusir setan bekerja sama dengan psikiater? Tidak hingga iman-penyembuhan terbukti efektif.

Dan bagaimana Anda tahu mana pasien benar-benar mempunyai skizofrenia, dan dengan demikian perlu psikiater, dan yang kerasukan setan, dan memerlukan santunan perhiasan pengusir setan?

Pada umumnya, artikel dalam Journal of Religion and Health tampil jauh lebih beralasan dari ini, beberapa menyertai bentuk agama doktrin penyembuhan. Dan saya ragu apakah psikiater akan mengambil saran Irmak serius.

Tapi sungguh, bagaimana wasit berhasil menyetujui kertas dengan ibarat pondasi yang lemah? Dan tidak Editor Curtis W. Hart, Dosen Kesehatan Masyarakat di Weill Cornell Medical College, yang dapat dipercaya ialah “M. Div. “(Adalah bahwa gelar master dalam keilahian?) Melaksanakan setiap akal editorial? Weill Cornell ialah forum bereputasi tinggi, dan saya terkejut bahwa seseorang dalam “etika kedokteran” divisi akan memungkinkan kertas ibarat ini akan diterbitkan. Untuk pikiran saya, merekomendasikan berdasar doktrin penyembuhan untuk skizofrenia tidak etis, lantaran itu belum teruji dan berpotensi berbahaya.

Sumber :

Irmak, M. K. 2014. Schizophrenia or Possession? Journal of Religion and Health 53:773-777 LA – English.

Didapat dari Facebook Komunitas Peduli Skizofrenia Indonesia yang

aku alihbahasakan dari http://whyevolutionistrue.wordpress.com/2014/06/10/academic-journal-suggests-that-demonic-possession-may-cause-schizophrenia/

Catatan :

kembali ke kepercayaannya masing-masing,

kenapa?

Dalam Psikologi sendiri ada Psikologi lintas budaya, ada Psikologi Klinis yang terus berkembang hingga kini, ada Psikologi Transpersonal, ada Psikologi Positif

Sumber gamepelajar.xyz

Berbagi :